跡見群芳譜(樹木譜キリ)

辨	キリ科 Paulowniaceae(泡桐 pāotóng 科)には、アジアに2-3属約20種がある。　　キリ属 Paulownia(泡桐屬) 　　Wightia(美麗桐屬) 雲南･ヒマラヤ･インドシナ･マレシアに2種　　　　W. speciosissima(美麗桐) 雲南･ヒマラヤ･インドシナ産
辨	キリ属 Paulownia(泡桐 pāotóng 屬)には、7種が中国･臺灣にある。　　ココノエギリ(ミカドギリ･シナギリ) P. fortunei(白花泡桐･泡桐) 『中国本草図録』Ⅰ/0327 　　　　　　　　　臺灣･華東･兩湖･兩廣･四川･貴州･雲南･インドシナ産　　タイワンギリ P. kawakamii (臺灣泡桐･華東泡桐) 臺灣･華東･兩湖･兩廣･貴州産　　キリ P. tomentosa (桐･白桐･泡桐･銹毛泡桐)
訓	和名は、切り･伐りに由来し、「切れば早く長ず」「伐って倍になる」ことから。　「此樹伐レバ生長早シ、故ニ此和名アリ」(『牧野日本植物図鑑』)。
	中国では、桐(ﾄｳ,tóng)の字でキリ･アオギリ･シナアブラギリなどを総称し、必要な場合にはキリを白桐(ﾊｸﾄｳ,báitóng)、アオギリを梧桐(ｺﾞﾄｳ,wútóng)･靑桐(ｾｲﾄｳ,qīngtóng)、シナアブラギリを油桐(ﾕﾄｳ,yóutóngと言って区別した。
	『本草和名』桐葉に、「和名岐利乃岐」と。　小野蘭山『本草綱目啓蒙』31 桐に、「ヒトハグサ古歌　キリ　同木和方書」と。
	属名 Paulownia は、ロシア皇帝パウロ1世の王女･ニコライ1世の姉にして、オランダの王妃となった Anna Pavlovna(1795-1865)に因む。　彼女は、シーボルトの庇護者であり、彼は『日本植物誌』(1784)を彼女に献呈した。
説	漢土中部原産かという。　日本には、古く朝鮮を経て入ったものという。ただし、本州･九州の一部で自生状態の群落が見られるので詳細は不明、とも言う。
誌	キリは成長が早く、材は色が白くつやがあり、軽く(比重0.3)柔らかいので、日本では箪笥･下駄などを作る。　(かつて日本では、女の子が生まれると桐を植え、嫁ぐ時に箪笥を作ってもたせてやる習慣があった｡貝原益軒『大和本草』1709)。　今日では、岩手県の県花。古来、南部桐が良質な桐材として有名であったことによる。
	中国では、ココノエギリ及びキリの根･果を泡桐(ﾎｳﾄｳ,pāotóng)と呼び薬用にする。『全國中草藥匯編上』pp.466-467　『(修訂) 中葯志』III/463-468 　また、地方によりキリ或は同属の他種の花を、凌霄花として薬用にする。『中薬志Ⅲ』p.360
	材からは、さまざまな器物、ことには楽器を作った。琴瑟には底に梓(キササゲ)を、身に桐を使うというので、桐天梓地の成語があった。　『詩経』国風･鄘風(ようふう)･定之方中に、「定の方(まさ)に中(ちゅう)するとき、楚宮を作る。之を揆(はか)るに日を以てし、楚室を作る。之に榛(しん)栗(りつ)と、椅(い)桐(とう)梓(し)漆(しつ)を樹(う)え、爰(ここ)に伐(き)りて琴瑟(きんしつ)とす」と。　後漢･桓譚『新論』(『芸文類聚』44所引)に、「神農氏、継ぎて天下に王たり。是において始めて桐を削りて琴を為(つく)り、縄糸もて弦を為り、以て神明の徳を通じ、天人の和を合す」と。　『礼記』「月令」三月に、「桐始めて華さく」と。　『大戴礼』「夏小正」三月に、「桐芭(は。花)を払う。〔払なる者は払なり。桐芭の時なるなり。或ひと曰く、言ふこころは、桐芭の始めて生ずるは、貌払払然(風がそよそよと吹く)たるなり、と。〕」と。
	『爾雅』釈木に、「櫬(ｼﾝ,chèn)、梧。〔今の梧桐(アオギリ)なり。〕」と、また「榮(ｴｲ,róng)、桐木。〔則ち梧桐なり。〕」と。　ただし、榮はキリであり、郭璞の注は誤りとする。
	賈思勰『斉民要術』(530-550)巻5に「種槐･柳･楸･梓･梧･柞」が載る。
	『万葉集』5/810に、大伴旅人「梧桐日本琴一面」が載る。梧桐はアオギリであるはずだが、この梧桐はキリのつもりであろう。　中国では鳳凰の棲家を梧桐と考えた(アオギリを見よ)が、日本ではこれも桐(キリ)ととらえた。早く平安の初、弘仁11年(820)には天子の御袍に桐竹鳳凰の文様を用いており、鎌倉時代からは桐は天皇の紋章に用いられた。以後、民間でも桐に鳳凰は吉祥紋となり、花札の意匠に至る。
	清少納言『枕草子』第37段「木の花は」に、「きりの木の花、むらさきにさきたるはなほをかしきに、葉のひろごりざまぞ、うたてこちたけれど、こと木どもとひとしういふべきにもあらず。もろこしにことごとしき名つきたる鳥の、えりてこれにのみいるらん、いみじう心ことなり。まいて琴につくりて、さまざまなるね(音)のいでくるなどは、をかしなど世のつねにいふべくやはある、いみじうこそめでたけれ」と。　なお、鳳凰がその木にのみとまるという梧桐は、アオギリである。
	桐の木にうづら鳴なる塀の内　(芭蕉,1644-1694) 　　　秋風や桐に動いてつたの霜　(同)
	『花壇地錦抄』(1695)巻三「冬木之分」に、「桐　青桐といふハ葉形各別なり。二種ともニ夏木、冬落葉。とうきりといふ有。草花の部にしるす」と。
	暮影(ゆふかげ)高く秋は黄の　　　桐の梢の琴の音(ね)に　　　そのおとなひを聞くときは　　　風のきたると知られけり　　　　　(島崎藤村「秋風の歌」(1896) より) 　　　手にとれば桐の反射の薄青き新聞紙こそ泣かまほしけれ　　　さしむかひ二人暮れゆく夏の日のかたはれの空に桐の匂へる　　　桐の花ことにかはゆき半玉の泣かまほしさにあゆむ雨かな　　　二階より桐の青き葉見てありぬ雨ふる街の四十路の女　　　　　 (北原白秋『桐の花』1913) 　　　　　おお五月、五月、そなたの聲は　　　　　あまい桐の花の下の竪笛(フリウト)の音色(ねいろ)、・・・　　　　　　　　木下杢太郎｢金粉酒｣(1910)より
	キリを紋章に用いるのは後醍醐天皇に始まるという。彼は足利尊氏に桐紋を贈った。